8、我爱每一朵花

我爱每一朵花，无论是红色的还是白色的，无论是雍容的还是简约的，无论是香气扑鼻的还是毫无味道的。

我爱每一朵花，为什么不呢？

每一朵花最初都是一颗小小的信念的种子，因缘得聚，才能长出幼小的善念的幼芽。这个过程里，它要面临很多困难：也许小鸟飞来了，把它吞进肚子里当成了食物；也许土地太过肥沃，欲念的火焰反而将它烧死；抑或土地又太过贫瘠了，没有后续的信心让它顶破种子的硬壳。

经过重重磨难和自己的努力，这粒种子长大了。它伸展着细长的茎干，招展每一片绿叶，渴望得到阳光光明的照耀、雨露精心的滋润。慢慢的，它积聚了一生的力量，把为世界增添色彩的心愿凝聚成一个个花苞。终于，它开放了，成为献佛的供物，成为菩萨说法时从天而下的花雨，成为阿弥陀佛净土里一抹光华；又或者，还是默默的在人间的土地上孤独的盛放。那又有什么关系呢？花朵的花瓣是娇弱的，可是在严寒里、在沙漠中、在河流里、在骄阳下，哪里没有一朵花呢？无论色彩是不是艳丽、香味是不是馥郁，花瓣上都是法的光芒啊。每朵花都是一个大千世界，每朵花都是一朵正信的菩提。

等到花儿开败了，它默默的随着突如其来的大风抑或早晨悄悄降临的晨露走完了这一世的轮回，在泥土里慢慢变成肥料。它并没有离开，它坚信在自己上一世躯壳的滋养下，下一世的花儿会更加美丽。

昔年灵山法会，佛祖思得一妙法，正待演说，突见迦叶尊者站起顶礼，手中拈了一朵花，脸上是灿烂的微笑。佛祖知道迦叶尊者了悟了。而我想，那微笑是因为感受到法的伟大，也许，更因为心田里的花朵已经盛放了吧？

7、理解修行

我在鸡足山，碰到一位四川僧人，25岁出家，至今40岁，35岁的时候到鸡足山潜心修行。我碰到他的时候他正去山顶的大寺去取香烛，我第二天从山顶下来，路过一座小庙，听见里面梵音不绝，唱经声绵长悦耳，就信步而入。原来这个小庙只有一位僧人，却正是昨天攀谈过的。于是就聊起来，我对他一个人坚持修行表示敬佩，他淡淡的笑着说：“我的修行差得很远”。我以为他是谦虚，再次表示一个人修行很不容易，他还是淡淡笑着说：“修行，修了就是修了，没修就是没修。只在庙里，不是完整的修行。”

是啊，修行修行，最关键的就是既要“修”也要“行”。我们很多信奉佛教的人，感觉到佛法说的都对，可是到自己身上的时候，却不能很好的去行动。那么这样的话，是没有办法得到正觉的。

其次，我想就我个人的经验而言，在修习佛法的过程中很容易出现迷惑不解的地方。有了问题不怕，怕的是没有问题。另外，有了问题如果弄清楚了，就能进步。但是也有一些人，自己弄不清楚，就把问题怪罪到佛法上，这样的话就退失了信心。所以，学佛的时候有信而无解，增长无明；有解而无信，增长我慢。那么有好的师父是很重要的。师父会把他的修行经验、方法告诉你，教给你，随时帮你去疑，去疑之后就能起信。当然，我不反对向更多的大德高僧请教，这是快速进步的良好方法。

再次，一定要以经文为根本。在现代，由于佛教日益受到重视，修行的书籍、解释佛法的书籍出了很多，首先要有一个选择，我个人建议要选择真正的出家人、大师父写的书。现在打着佛教名义的书和人都很多，有的对佛法确实也知道一些，但是实际上他们不了解佛法的本质，但是这样的书和人更具有迷惑性，结果让很多信众一头雾水，离正法越来越远。另外一个问题就是，作为日常生活里的智慧，运用佛法解除一些烦恼是没有问题的，但是我们仍然要注意佛法庸俗化的倾向。不能把佛法等同于“心灵鸡汤”，这就像是把毛泽东理论体系简化为各种语录一样，一时一境有很大作用，但是最终要出问题。按照修行的次第，最根本的是读佛经。佛经是佛祖的语言记录，这是最根本的，不断的加深对经文的理解是基础中的基础。

最后，我想再次强调一下一定要避免对法的贪欲。这些贪欲表现在什么地方呢？①、不想守戒。有的信众只想得到佛教的好处，却不想遵守佛教的戒律。那这就是贪啊。你不付出你应该付出的东西只想得到，不就是贪吗？在密宗里这个问题尤为明显。为什么？很多人听说活佛来了，这位是修大威德金刚的，那位是修黄财神的，好啊，赶紧去，缠着师父求灌顶。灌顶前师父教了什么，根本没听清楚，灌顶之后兴高采烈。灌顶是什么啊？是授戒啊。你授了这个戒，好的，可以修习这种修法了。如果你接受了灌顶，没有守这个灌顶要求的戒律，那么你的罪业更大，你离入邪更近一步。②、修行想找捷径。修行没有捷径，可是有的信众不相信，自己的根本上师教的方法还没有修好，觉得太难太麻烦，去找不同的师父，想看有没有更好更快的方法。那这是没有的，只有适不适合你的方法，没有所谓的更好更快的方法。这不就像那个小故事说的吗？一个饿急了的人，连吃了三个馒头吃饱了，他很后悔，早知道直接吃第三个就好了，一样的饱，还省前面两个馒头。这样可能吗？③、不讲次第。无论什么宗派，修行都要讲次第。要学会走路才能跑啊。那么在密宗里这个问题更要小心。为什么？密宗的修行次第更严格，不该你修的，或者还没有修到那个次第的，你修了，很容易出问题，不仅仅有身体上的表现还有很大的业报。

所以，相信佛法的人，应该在修行之前先好好的理解修行，才能走上正确的道路。

品  鉴

特别提示：这款小沱为98年生产的，因为我自己一直记得是92年的，品饮后，觉得不够那么好，又跟惠赠给我茶的朋友核实，证明是98年生产的。

外观：压制感觉松紧适中，而不像一般的下关沱茶，压制是偏紧的；色泽褐偏黑，有润泽感，小茶梗显；略有渥堆气。沱型身部直筒，顶部穹窿顶隆起，而不是一般小沱碗臼型通体圆隆。

冲泡：冲泡时间不易掌握，第一泡出汤较慢，五遍后明显淡弱。整体来看，汤色红浓，清透感稍差，杂质偏多；汤汁入口不像想象中顺滑，水算是较厚；但是渥堆味明显；陈香气不足。

叶底：色黑褐，发酵程度中等偏上。叶片和梗略有弹性。混有零星鲜叶，无杂质，杂异味不明显。

    整体评价：一般。

红      香

李  韬

云南是伟大的。世人都说云南美丽、神秘，其实云南是一个非常符合温家宝总理题词“多难兴邦”的地方——滇南边陲热带丛林里的瘴气疠毒，催生了妖艳的罂粟，但是也让艾芜的笔下流淌出充满乐观、探索的《南行记》；明朝年间的大地震，大理的崇圣三塔裂缝深广，十天之后竟然自行愈合；上个世纪90年代的丽江大地震，不仅没有震塌古城，还成就了玉龙第三国的旅游神话；腾冲的火山喷发，留下了神柱谷匪夷所思的柱状节理；滚滚而去的澜沧江在那灾难深重的岁月里，成为了中国西南抗日的天然屏障。古书上记载的云南，是不毛之地，是蛮夷之地，是罪人流放之地，可是不也成就了诸葛亮的功绩，在静谧的岁月里，慢慢成为了今天世人们心中美丽、神秘的地方。

我想，在这静谧里，临沧小湾香竹箐那棵3200多岁的老茶树也同样静谧的看着这尘世变换，沧海化为桑田，白云渺为苍狗。也许是内心承载的太多吧，它把这隐忍沉淀为天地间缕缕不绝的茶香。

“1938年，东南各省茶区接近战区，产制不易，中茶公司遵奉部命，积极开发西南茶区，以维持华茶在国际上现有市场，于民国二十八年(1939年)三月八日正式成立顺宁茶厂(今凤庆茶厂)，筹建与试制同时并进”。这是《顺宁县志》上的一段记载。在中国最为苦难的岁月里，滇红出世了。

在世界上著名的红茶里，大吉岭的甘甜柔和，可是比不上滇红那般红的深沉、艳的浓郁；阿萨姆的芳香浓烈，可是汤色没有滇红那般红的澄澈，不带褐黄；斯里兰卡的香气带着薄荷般的清凉，可是味道不像滇红那般甜美，带了挥之不去的丝丝苦涩；祁门红是极品，熏制的香气独树一帜，可是又不像滇红那般耐泡。

滇红是不一样的啊。承载了云南这块土地多少的苦难、多少的爱、多少的恨，多少的哀愁，那滚滚而去的澜沧江啊，也在无法抑制的不停奔涌诉说。当我手捧着滇红，看着那耀眼的金毫，我更加的热爱这片伟大的土地；当我深深的把脸伏在我的掌心，那浓郁的花蜜香气让我的热泪滚滚而下。就用这泪水冲泡一杯滇红吧，看那茶汤，红得像热血，红得像九州赤子的心。

中国人为什么那么喜爱红色？因为那不仅仅是喜气，更是多难兴邦的具体表现。云南的红河水，云南的红土地，养育了云南的滇红茶，那茶香、那深情，将飞升在九霄，滋润每一位神州赤子的心田。

诺水之阳有邓井

李  韬

我和诺邓是有缘分的。

北京的无味去腾冲翻越高黎贡山，就是为了一睹大树杜鹃的风采。回来路过大理，稍作盘桓，我推荐了诺邓。诺邓在北京不怎么被听说，他们便计划在那里小住一日。我心中窃喜：我也没去过，跟着两头“老驴”，自是好有照应。不料出发之日，我却有事，只好和诺邓擦肩而过。正沮丧中，小巫婆却组织诺邓自驾一日游，大喜：缘，妙不可言。

诺邓名称之由来，是因为诺水穿村而过，注入沘江，沘江在村口被龙山和象山锁住，画弧而逝，绝类太极。故而此一风水宝地涌现大小盐井众，最大的名为“邓井”，所以整座村庄名之为“诺邓”。

昔日的诺邓，是繁华大理最为热闹的地方之一。今天的诺邓，要从下关沿着顺濞江直达云龙县，再驱车七里。昔日的诺邓，盐卤喷涌，家家户户红炉高烧，热闹欢腾的劳作；驿路上络绎不绝的马帮，或驮着盐巴，或驮着茶叶，或驮着书籍文房。今日的诺邓，村口的盐井默默无声，残破的驿路上，马蹄留下的深窝和磨得溜光的卵石互相倾诉着过去的辉煌，可是，“白发宫女说玄宗”，过去的已经过去了。昔日的诺邓，累出进士、举人，十里八街的人们都把孩子送到这里读书，因为这里是魁星眷顾的地方；今天的诺邓，孩子们从做饭熏得发黑的玉皇阁搬出来，有了洁净敞亮的学校，而我们都发现这所学校是村子里最好的建筑。可是看了那破败的“大夫第”牌坊、精雕木刻三层门券的老房子，我们又默然了。

我在诺邓的躯体上攀爬，抚摸她每一缕老去的秀发。那么多老房子依山而建，后院的照壁是前院的后墙，而前院的大门又开在更前院的后门。大部分的老房子墙皮已经脱落，露出黄泥，可是那布局、架势、房顶上全国仅存的清朝编织福字纹的芦席、那设计巧妙的木质气死风灯；尤其是那孩子手书工整的念母诗《慈鸟失其母》，依然让我内心翻滚，感动不已。

更让我感动的是诺邓的人。因为家家户户的房子都很精美，随手推开一扇木门，主人都会热情起身，烧水泡茶，聊聊世事，犹如亲人。而到了酿酒作坊前，主人也很自信的倒出一小杯还没有勾兑的纯苞谷酒，看着你喝下，辣的伸出舌头，可是胃里却暖烘烘的很舒服的样子，高兴的挠着头笑了。

诺邓的高处是玉皇阁，旁边是崭新的小学校。高年级孩子们朗朗的读书声，低年级孩子们在玉皇阁下自由的玩耍。我看着那巨大的牌坊，正面是“腾蛟”，背面书着“起凤”。我再一次感到我和诺邓是有缘分的——我愿意静静的听她的辉煌、落寞、无奈、伤时……甚至一丝悲叹，但是我眼里，她就是她，永远的诺邓。

路过太极锁水时，我仿佛听见一个人在高歌，依稀缥缈间，歌声传来：“诺水之阳有邓井……”